瑜伽師地論

他、毘鉢舍那之所攝受，堪能與彼一切行相、

一切功德作攝受因，經歷彼彼日夜、剎那、

臘縛、須臾，逮得勝進。譬如黠慧鍛金銀師，

或彼弟子，於時時間燒鍊金銀，令其棄

捨一切垢穢；於時時間投清冷水，令於

彼彼莊嚴具業，有所堪任，調柔隨順。於是

黠慧鍛金銀師，或彼弟子，以其相似妙工巧

智善了知已，用作業具，隨其所樂莊嚴具

中，種種轉變。如是勤修瑜伽行者，為令

其心棄背貪等一切垢穢，及令棄背染污憂

惱，於可厭法深生厭離；為令趣向所有

清淨善品喜樂，於可欣法發生欣樂。於

是行者，隨於彼彼欲自安立，或奢摩他品、

或毘鉢舍那品，即於彼彼能善親附，能善和

合，無轉無動；隨其所樂種種義中，如所信

解，皆能成辦。

瑜伽師地論卷第三十一