瑜伽師地論

菩提持。住無種姓補特伽羅，無種姓故，

雖有發心及行加行為所依止，定不堪任

圓滿無上正等菩提。由此道理，雖未發心、

未修菩薩所行加行，若有種姓，當知望

彼而得名持。又住種姓補特伽羅，若

不發心、不修菩薩所行加行，雖有堪任，而

不速證無上菩提；與此相違，當知速證。又

此種姓，已說名持，亦名為助、亦名為因、

亦名為依、亦名階級、亦名前導、亦名

舍宅。如說種姓，最初發心、所行加行，應

知亦爾。2項種姓1目明種姓體

云何種姓？謂略有二種。一、本性住種姓，

二、習所成種姓。本性住種姓者，謂諸菩

薩六處殊勝有如是相，從無始世展轉傳

來，法爾所得，是名本性住種姓。習所成種

姓者，謂先串習善根所得，是名習所成種

姓。此中義意，二種皆取。又此種姓亦名

種子、亦名為界、亦名為性。又此種姓未

習成果，說名為細，未有果故。已習成果，

說名為麁，與果俱故。若諸菩薩成就種

姓，尚過一切聲聞、獨覺，何況其餘一切有

情。當知種姓無上最勝。何以故？略有二種

淨，一、煩惱障淨，二、所知障淨。一切聲聞、獨

覺種姓，唯能當證煩惱障淨，不能當證

所知障淨；菩薩種姓，亦能當證煩惱障淨，

亦能當證所知障淨。是故說言望彼一切

無上最勝。復由四事，當知菩薩勝於一切

聲聞、獨覺。何等為四？一者、根勝，二者、行

勝，三者、善巧勝，四者、果勝。言根勝者，謂