瑜伽師地論

此中菩薩念與眾生有利益品所有安樂，

終不念與無利益品所有安樂。菩薩於此

無利益品所有安樂，以無倒慧如實了知；

勸諸眾生令悉捨離，隨力所能方便削奪。

若苦所隨有利益事，眾生於此雖無樂

欲，菩薩依止善權方便，設兼憂苦，應授與

之。若樂所隨無利益事，眾生於此雖有樂

欲，菩薩依止善權方便，設兼喜樂，應削奪

之。何以故？當知如是善權方便，與兼憂苦

有利益事，奪兼喜樂無利益事，令彼眾

生決定於後得安樂故。是故菩薩於諸眾

生若樂利益，當知義意即樂安樂；於諸眾

生若與利益，當知義意即與安樂。所以者

何？利益如因，安樂如果。是故當知，於諸眾

生若與利益，必與安樂。當知所有現法當

來可愛果業所攝因樂、苦對治樂，及受斷樂、

無惱害樂，菩薩於此不應思量，於諸眾生

一向授與，以能饒益及無罪故。於彼受樂

及根塵觸所攝因樂，若能生染，若性是染，有

罪無益，非所宜者，於諸眾生不應授與。

若不生染，若性非染，無罪有益，是所宜者，

於諸眾生即應授與。菩薩於此隨自力能，

亦應如是修行受學。當知是名菩薩利益

安樂種類自利利他。除此無有若過若增。

瑜伽師地論卷第三十五