瑜伽師地論

不輕爾說無義無利不相應語。言常柔軟，無

有麁獷；於己僮僕尚無苦言，況於他所。

敬愛有德，如實讚彼。如是等類，當知名為

菩薩戒波羅蜜多種姓相。云何菩薩忍波羅

蜜多種姓相？謂諸菩薩，性於他所遭不饒

益，無恚害心，亦不反報。若他諫謝，速能納

受，終不結恨，不久懷怨。如是等類，當知名

為菩薩忍波羅蜜多種姓相。云何菩薩精進

波羅蜜多種姓相？謂諸菩薩，性自翹勤，夙

興晚寐，不深耽樂睡眠倚樂。於所作事勇決

樂為，不生懈怠，思擇方便，要令究竟。凡所

施為一切事業，堅固決定；若未皆作、未皆

究竟，終不中間懈廢退屈。於諸廣大第一義

中，心無怯弱，不自輕蔑，發勇猛心；我今有

力能證於彼。或入大眾，或與他人共相擊

論，或餘種種難行事業，皆無畏憚。能引義

利大事務中，尚無深倦，何況小事。如是等

類，當知名為菩薩精進波羅蜜多種姓相。

云何菩薩靜慮波羅蜜多種姓相？謂諸菩薩，

性於法義能審思惟，無多散亂。若見若聞

阿練若處、山巖、林藪、邊際臥具人不狎習離

惡眾生，隨順宴默。便生是念：是處安樂，出離、

遠離。常於出離及遠離所深生愛慕。性薄

煩惱，諸蓋輕微，麁重羸弱。至遠離處，思量自

義，心不極為諸惡尋思之所纏擾。於其怨

品，尚能速疾安住慈心，況於親品及中庸品。

若見若聞有苦眾生，為種種苦之所逼惱，

起大悲心，於彼眾生隨能隨力方便拔濟，

令離眾苦。於諸眾生，性自樂施利益安樂。