瑜伽師地論

苦觸對逼切，或時見自隨遭一苦觸對逼切，

或見自他隨遭一苦觸對逼切，或見二種

俱遭長時種種猛利無間大苦觸對逼切。然

此菩薩依自種姓，性自仁賢。依四境處，

雖不串習，而能發起下中上悲，無有斷絕。

由四因緣，當知菩薩於諸眾生先起悲心，

於極長時種種猛利無間無缺生死大苦難

行苦行尚無怯畏，何況小苦。謂諸菩薩性

自勇健，堪忍有力，當知是名第一因緣。又

諸菩薩性自聰敏，能正思惟，具思擇力，當知

是名第二因緣。又諸菩薩能於無上正等菩

提成就上品清淨信解，當知是名第三因

緣。又諸菩薩於諸眾生成就上品深心悲

愍，當知是名第四因緣。云何四力？一者、自

力，二者、他力，三者、因力，四者、加行力。謂諸

菩薩由自功力，能於無上正等菩提深生

愛樂，是名第一初發心力。又諸菩薩由他

功力，能於無上正等菩提深生愛樂，是名

第二初發心力。又諸菩薩宿習大乘相應善

法，今暫得見諸佛菩薩，或暫得聞稱揚讚

美，即能速疾發菩提心，況覩神力、聞其正

法，是名第三初發心力。又諸菩薩於現法

中，親近善士，聽聞正法，諦思惟等，長時修

習種種善法，由此加行發菩提心，是名第

四初發心力。若諸菩薩依上總別四緣、四因，

或由自力、或由因力、或總二力而發心者，

當知此心堅固無動。或由他力、或加行力、

或總二力而發心者，當知此心不堅不固，

亦非無動。3目就緣因力等明退不退