瑜伽師地論

有四因緣、能令菩薩退菩提心。何等為四？

一、種姓不具；二、惡友所攝；三、於諸眾生悲

心微薄，四、於極長時種種猛利無間無缺生

死大苦難行苦行，其心極生怯畏驚怖。如是

四種心退因緣，與上發心四因相違，廣辯

其相，如前應知。4目不退菩薩攝善離過得所勝利

最初發心堅固菩薩，略有二種不共世間甚

希奇法。何等為二？一者、攝諸眾生皆為眷

屬，二者、攝眷屬過所不能染。攝眷屬過有

其二種。謂於眷屬饒益損減、染污違順。如是

二事，菩薩皆無。最初發心堅固菩薩，於諸

眾生發起二種善勝意樂。一者、利益意樂，二

者、安樂意樂。利益意樂者，謂欲從彼諸不善

處，拔濟眾生，安置善處。安樂意樂者，謂於

貧匱無依無怙諸眾生所，離染污心，欲與

種種饒益樂具。最初發心堅固菩薩，有二加

行。一、意樂加行，二、正行加行。意樂加行者，

謂即利益安樂意樂日夜增長。正行加行者，

謂於日夜能自成熟佛法加行，及於眾生

隨能隨力，依前所說意樂加行，起與利益

安樂加行。最初發心堅固菩薩，有二增長大

善法門。一者、自利加行，能證無上正等菩提；

二者、利他加行，能脫一切有情眾苦。如二增

長大善法門，如是二種大善法聚、二種無量

大善法藏，當知亦爾。最初發心堅固菩薩，由

初發心求菩提故，所攝善法，比餘一切所

攝善法，有二種勝。一者、因勝，二者、果勝。謂

諸菩薩所攝善法，皆是無上正等菩提能證

因故，所證無上正等菩提是此果故，比餘一