瑜伽師地論

者、不善巧者，依附惡友，是名第二隨煩惱

性。又為尊長、夫主、王賊及怨敵等所拘逼

者，不得自在，其心迷亂，是名第三隨煩惱

性。又資生具有匱乏者，顧戀身命，是名第

四隨煩惱性。4目證菩提遲

又諸菩薩雖具種姓，由四因緣，不能速

證阿耨多羅三藐三菩提。何等為四？謂諸菩

薩，先未值遇諸佛菩薩真善知識，為說菩提

無顛倒道。如是名為第一因緣。又諸菩薩，雖

遇善友為說正道，而顛倒執，於諸菩薩正

所學中顛倒修學。如是名為第二因緣。又

諸菩薩，雖遇善友為說正道，於諸菩薩正

所學中無倒修學，而於加行方便慢緩、懈怠

嬾惰，不成勇猛、熾然精進。如是名為第

三因緣。又諸菩薩，雖遇善友為說正道，於

諸菩薩正所學中無倒修學，亦於加行勇

猛精進，然諸善根猶未成熟，菩提資糧未

得圓滿，未於長時積習所有菩提分法。如

是名為第四因緣。如是菩薩雖有種姓，

因緣闕故，不能速證無上菩提。若具因緣，

便能速證。若無種姓補特伽羅，雖有一

切，一切一切種，當知決定不證菩提。

2發心品本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處

發心品第二2節發心品(第二發心持)1項發心體1目自性

復次，菩薩最初發心，於諸菩薩所有正願是

初正願，普能攝受其餘正願，是故發心以初

正願為其自性。2目行相又諸菩薩起正願心求菩

提時，發如是心，說如是言：願我決定當

證無上正等菩提，能作有情一切義利。畢竟