瑜伽師地論

諸菩薩本性利根，獨覺中根，聲聞軟根，是名

根勝。言行勝者，謂諸菩薩亦能自利，亦能利

他，利益安樂無量眾生，哀愍世間，令諸天

人獲得勝義利益安樂；聲聞、獨覺唯行自利；

是名行勝。善巧勝者，聲聞、獨覺於蘊、界、處、緣

起、處非處中能修善巧；菩薩於此及於其

餘一切明處能修善巧；是名善巧勝。言果

勝者，聲聞能證聲聞菩提，獨覺能證獨覺

菩提，菩薩、能證阿耨多羅三藐三菩提，是名

果勝。2目明種性相

又諸菩薩有六波羅蜜多種姓相。由此相

故，令他了知真是菩薩。謂施波羅蜜多種

姓相，戒、忍、精進、靜慮、慧波羅蜜多種

姓相。云何菩薩施波羅蜜多種姓相？謂諸

菩薩本性樂施，於諸現有堪所施物，恒常

無間性能於他平等分布，心喜施與，意無追

悔。施物雖少，而能均布；惠施廣大，而非狹小。

無所惠施，深懷慚恥。常好為他讚施勸

施，見能施者心懷喜悅。於諸尊重、耆宿、福

田、應供養者，從座而起，恭敬奉施。於其彼

彼此世他世有情無罪利益事中，若請不請，

如理為說。若諸有情怖於王賊及水火等，

施以無畏，能於種種常極怖中，隨力濟拔。

受他寄物，未嘗差違。若負他債，終不抵誑。

於共財所，亦無欺罔。於其種種末尼、真珠、

琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚、金銀等寶資生具中心

迷倒者，能正開悟。尚不令他欺罔於彼，況

當自為。其性好樂廣大財位，於彼一切廣

大資財心好受用；樂大事業，非狹小門。於