瑜伽師地論

等菩提能發心者。我當應發大菩提心，令

此惡世無量有情，隨學於我起菩提願。由

見末劫難得發心增上力故，於大菩提深

生信解，因斯發起大菩提心。是名第四初

發心緣。云何四因？謂諸菩薩種姓具足，是名

第一初發心因。又諸菩薩賴佛菩薩善友攝

受，是名第二初發心因。又諸菩薩於諸眾生

多起悲心，是名第三初發心因。又諸菩薩

於極長時種種猛利無間無缺生死大苦難

行苦行無有怯畏，是名第四初發心因。若

諸菩薩六處殊勝，從無始世展轉傳來，法爾

所得，當知是名種姓具足。由四種相，當

知菩薩善友具足。謂諸菩薩所遇善友，性

不愚鈍，聰明黠慧，不墮惡見，是名第一善

友具足。又諸菩薩所遇善友，終不教人行

於放逸，亦不授與諸放逸具，是名第二善友

具足。又諸菩薩所遇善友，終不教人行於

惡行，亦不授與諸惡行具。是名第三善友

具足。又諸菩薩所遇善友，終不勸捨增上

信、欲、受學、精進、方便功德，而復勸修下劣信、

欲、受學、精進、方便功德。所謂終不勸捨大

乘，勸修二乘；勸捨修慧，勸修思慧；勸捨思

慧，勸修聞慧；勸捨聞慧，勸修福業；勸捨尸

羅，勸修慧施。終不勸捨如是等類增上功

德，而復勸修如是等類下劣功德。是名第

四善友具足。由四因緣，當知菩薩於諸眾

生多起悲心。謂諸菩薩雖有十方無量無

邊無苦世界，而生有苦諸世界中。於中恒

有眾苦可得，非無眾苦。或時見他隨遭一