瑜伽師地論

二者、無漏。無漏樂者，學無學樂。有漏樂者，

欲、色、無色三界繫樂。又此一切三界繫樂，

隨其所應六處別故，有其六種。謂眼觸所

生，乃至意觸所生。如是六種復攝為二。一

者、身樂，二者、心樂。五識相應，名為身樂；意識

相應，名為心樂。若對治樂者，謂因寒熱飢

渴等事，生起非一眾多品類種種苦受，由能

對治息除寒熱飢渴等苦，即於如是苦息

滅時，生起樂覺，是則名為苦對治樂。滅想

受定，名受斷樂。無惱害樂，應知略說復有四

種。一、出離樂，二、遠離樂，三、寂靜樂，四、三

菩提樂。正信捨家，趣於非家，解脫煩籠

居家迫迮種種大苦，名出離樂。斷除諸欲

惡不善法，證初靜慮離生喜樂，名遠離樂。

第二靜慮已上諸定，尋伺止息，名寂靜樂。一

切煩惱畢竟離繫，於所知事如實等覺，此

樂名為三菩提樂。此中因樂，是樂因故，說名

為樂。非自性故。此中受樂，樂自性故，說名

為樂，非樂因故。苦對治樂，息眾苦故、遣眾

苦故，說名為樂，非樂因故、非自性故。其

受斷樂，非樂因故、非自性故，亦非息遣

種種苦故，說名為樂。然依勝義，諸所有受

皆悉是苦，住滅定時，此勝義苦暫時寂靜，

故名為樂。無惱害樂所攝最後三菩提樂，

由當來世此勝義苦永寂滅故，於現法中

附在所依諸煩惱品一切麁重永寂滅故，說

名為樂。諸餘所有無惱害樂，於最後樂能

隨順故，是彼分故，能引彼故，當知亦名無

惱害樂。