瑜伽師地論

為實義故，為實法故，與顯了義為開導

故，與一切義為所依故，與不了義為能

了故，與所生疑為能斷故，與甚深處為

能顯故，令明淨故，與一切法為根本故，

為開導故，為所依故，能正教誡教授天人，

令其出離一切眾苦，是故說佛名天人師。

於能引攝義利法聚，於能引攝非義利法

聚，於能引攝非義利非非義利法聚，遍一

切種現前等覺，故名為佛。能破諸魔大力

軍眾，具多功德，名薄伽梵。4目出現或有多劫，無有

一佛出現於世；或有一劫，有眾多佛出現

於世。彼彼十方無量無數諸世界中，應知同

時有無量佛出現於世。何以故？於十方界，

現有無量無數菩薩，同時發願、同勤修集

菩提資糧。若一菩薩，於如是日、於如是分、

於如是月、於如是年發菩提心，願趣菩

提。即於此日、即於此分、即於此月、即於此

年，一切亦爾。如一菩薩勇悍策勵，熾然精

進，一切亦爾。於今現見此世界中，多百菩

薩同時發願、同修惠施、同修淨戒、同修忍

辱、同修精進、同修靜慮、同修智慧，況於十

方無量無邊諸佛世界。又於十方現有無量

無數三千大千佛土，無二菩薩同時修集菩

提資糧，俱時圓滿，於一佛土並出於世，一

時成佛，況有無量無數菩薩於一世界一

時成佛。又不應言：眾多菩薩同時修集菩

提資糧，俱時圓滿，前後相避，次第成佛。亦

不應言：一切菩薩皆不成佛。是故當知眾

多菩薩同時修集菩提資糧俱圓滿者，於