瑜伽師地論

所作業，菩薩由前四種修相，皆能成辦。5目教授云何

教授？當知教授略有八種。謂諸菩薩，或三

摩地為依止故，或於長時共彼住故，於彼

慈悲欲為教授。或由其餘諸菩薩眾，或由

如來，為作教授。於教授時，先當審諦尋

思其心，如實了知。尋思如實了知心已，

尋思其根，如實了知。尋思如實了知根

已，尋思意樂，如實了知。尋思如實知意

樂已，尋思隨眠，如實了知。尋思如實知

隨眠已，如其所應，隨其所宜，示現種種

所趣入門，令其趣入。謂或修不淨，或復

修慈，或修種種緣性緣起，或修界差別，

或修阿那波那念。如其所應，隨其所宜，

示現種種所趣入門。令趣入已，為說能

治常邊邪執處中之行，為說能治斷邊邪

執處中之行。令其除捨未作謂作、未得

謂得、未觸謂觸、未證謂證諸增上慢。如

是菩薩八種教授，當知略說三處所攝。云何

三處？一、未住心者為令住故，令於所緣

無倒係念；二、心已住者為令獲得自義利

故，為其宣說正方便道；三、於自所作未究

竟者，令捨中間所有留難。若知彼心、根、意

樂、隨眠已，如其所應，隨其所宜，示現種種

所趣入門，令其趣入。當知是名未住心

者為令住故，令於所緣無倒係念。若為宣

說能治斷、常二邊邪執處中之行。當知是

名心已住者為令獲得自義利故，為其宣

說正方便道。若令除捨未作謂作，廣說乃至

未證謂證諸增上慢。當知是名於自所作