瑜伽師地論

思惟故，能得先來所未得忍。是諸菩薩，由

即於此已所得忍，數數作意令堅牢故，能

於其修隨順趣入。菩薩由是八種相故，能

正修行正思所攝法隨法行。云何菩薩於法

正修？當知此修、略有四相。一者、奢摩他，二

者、毘鉢舍那，三者、修習奢摩他、毘鉢舍那，

四者、樂修習奢摩他、毘鉢舍那。云何奢摩他？

謂諸菩薩，由八種思善依持故，於離言說唯

事、唯義所緣境中，繫心令住。離諸戲論、離

心擾亂想作意故，於諸所緣而作勝解。於

諸定相，令心內住、安住、等住，廣說乃至一趣、

等持。是名奢摩他。云何毘鉢舍那？謂諸菩薩，

由奢摩他熏修作意，即於如先所思惟法

思惟其相。如理簡擇、最極簡擇、極簡擇法，廣

說乃至覺、明、慧行。是名毘鉢舍那。云何修

習奢摩他、毘鉢舍那？謂諸菩薩，於奢摩他、毘

鉢舍那，無間加行、殷重加行，恒常修習，是

名修習奢摩他、毘鉢舍那。云何樂修習奢摩

他、毘鉢舍那？謂諸菩薩，即於如是止觀相中，

其心無動，於無功用離諸加行任運轉處

攝受無亂，是名樂修習奢摩他、毘鉢舍那。

當知此中，是諸菩薩，如如修習奢摩他、毘鉢

舍那，如是如是樂住奢摩他、毘鉢舍那；如

如樂住奢摩他、毘鉢舍那，如是如是奢摩他、

毘鉢舍那清淨。如如奢摩他清淨，如是如是

身安、心安增長廣大；如如毘鉢舍那清淨，如

是如是若智、若見增長廣大。齊此名為修

所應作，謂於所依中，應除遣麁重；及於

一切所知，應修清淨智見。如是一切修