瑜伽師地論

常為他宣說正法。4目法隨法行

云何菩薩法隨法行？當知此行略有五種。謂

如所求、如所受法，身語意業無倒隨轉，正

思、正修。若佛世尊於彼諸法，制身語意令

不造作。於此諸法，開身語意令其造作。

即於如是二種法中，身語意業無倒遠離、無

倒修證。是名菩薩於諸法中，身語意業無

倒隨轉法隨法行。云何菩薩於法正思？謂諸

菩薩獨居閑靜，隨所聞法樂欲思惟、樂欲

稱量、樂欲觀察。先當遠離不思議處，思惟

彼法。恒常思惟，無間加行、殷重加行，而無慢

緩。是諸菩薩勇猛精進思惟法時，於其少

分以理觀察而隨悟入。於其少分，但深信

解。凡所思惟，但依其義，不依其文。如實

了知黑說、大說。正能悟入最初思惟。既悟

入已，數數作意令得堅固。是諸菩薩由能

遠離不應思議而思惟故，其心不墮迷

悶錯亂。由能恒常無間、殷重加行無緩而思

惟故，先未知義得正了知、得正決了，先已

知義得無失壞、得不忘失。由於少分以

理觀察隨悟入故，於隨正理觀察法中，不

由他緣。由於少分但信解故，於極甚深自

少覺慧不能達法，仰推如來，言如是法

是佛所行，非我境界。如是於法不生誹謗，

不自損害，遠離衰患，無諸過罪。由諸菩薩

思惟法時，但依其義不依文故，於佛世尊

一切所說密意語言，能隨悟入。由諸菩薩

普於一切黑說、大說得善巧故，於真實義，

無物無法能傾能動。是諸菩薩正能悟入初