瑜伽師地論

先決定喜樂。謂於種種如應所攝無顛倒

果具多勝解。六者、於應得義勝解依處，具

足成就淨信為先決定喜樂。謂於無上正

等菩提所應得義，我有堪任定當能得具

多勝解。七者、於得方便勝解依處，具足成

就淨信為先決定喜樂。謂於一切菩薩學

道能得方便，有此方便得應得義具多

勝解。八者、於善言、善語、善說勝解依處，具

足成就淨信為先決定喜樂。謂於契經、

應頌、記別等法具多勝解。於此八種勝解

依處，應知菩薩由二因緣具多勝解。一

者、多修勝解故；二者、積集猛利忍故。2目求法

彼諸菩薩求正法時，當何所求？云何而求？何

義故求？謂諸菩薩以要言之，當求一切菩

薩藏法、聲聞藏法、一切外論、一切世間工業

處論。當知於彼十二分教，方廣一分，唯菩

薩藏；所餘諸分，有聲聞藏。一切外論略有三

種。一者、因論，二者、聲論，三者、醫方論。一

切世間工業處論，非一眾多種種品類。謂

金師、鐵師、末尼師等工業智處。如是一切明

處所攝有五明處。一、內明處，二、因明處，三、

聲明處，四、醫方明處，五、工業明處。菩薩於

此五種明處若正勤求，則名勤求一切明

處。諸佛語言，名內明論，此幾相轉？如是乃

至一切世間工巧業處，名工業明論，此幾相

轉？謂內明論略二相轉。一者、顯示正因果相，

二者、顯示已作不失、未作不得相。因明論亦

二相轉。一者、顯示摧伏他論勝利相，二者、顯