瑜伽師地論

相建立還滅？謂由建立雜染轉故，及由建

立彼還滅故。云何建立所緣轉相？謂若略說，

阿賴耶識由於二種所緣境轉。一、由了別

內執受故；二、由了別外無分別器相故。了

別內執受者，謂能了別遍計所執自性妄執

習氣，及諸色根根所依處。此於有色界。若在

無色，唯有習氣執受了別。了別外無分別器

相者，謂能了別依止緣內執受阿賴耶識

故，於一切時無有間斷器世間相。譬如

燈焰生時，內執膏炷，外發光明；如是阿賴

耶識緣內執受，緣外器相生起道理，應知

亦爾。

復次，阿賴耶識緣境微細，世聰慧者亦難了

故。

復次，阿賴耶識緣境無廢，時無變易。從初

執受剎那乃至命終，一味了別而轉故。

復次，阿賴耶識於所緣境念念生滅，當知剎

那相續流轉，非一非常。復次，阿賴耶識，當

言於欲界中，緣狹小執受境；於色界中，

緣廣大執受境；於無色界空無邊處、識無邊

處，緣無量執受境；於無所有處，緣微細

執受境；於非想非非想處，緣極微細執受

境。如是了別二種所緣故，於所緣境微細

了別故，相似了別故，剎那了別故，了別狹

小執受所緣故，了別廣大執受所緣故，

了別無量執受所緣故，了別微細執受所

緣故，了別極微細執受所緣故，應知建

立阿賴耶識所緣轉相。

云何建立相應轉相？謂阿賴耶識與五遍行