瑜伽師地論

幾種相遍知其心？答：若略說由三種相。一、

雜染愛樂相，二、雜染過患相，三、雜染還滅方

便善巧相。1目雜染愛樂相

云何心清淨行苾芻，遍知自心雜染愛樂相？

謂心清淨行苾芻作如是念：今我此心於諸

雜染長夜愛樂。自知愛樂諸雜染已，便從

有貪性出，於離貪性安止其心。爾時其心

於離貪性不能安住，亦不愛樂，更無異緣，

唯有速疾還來、趣入、流散、馳騁有貪性中。

如從有貪性，如是從有瞋、有癡、下劣、掉舉、

不寂靜、散亂性出，廣說乃至從放逸愛樂住

性出，於常勤修習諸善法中安止其心。爾

時其心於常勤修習諸善法中不能安住，

亦不愛樂，更無異緣，唯有速疾還來、趣入、

流散、馳騁乃至放逸愛樂性中。如是名為心

清淨行苾芻，遍知自心雜染愛樂相。2目雜染過患相如是遍

知自心雜染愛樂相已。此心清淨行苾芻，復

能遍知自心雜染過患相。謂作是念：今我

此有貪心，能為自害、能為他害、能為俱害，

能生現法罪、能生後法罪、能生現法後法

罪，又能為緣，生彼所生身心憂苦。如於有

貪性，如是乃至於放逸愛樂性，當知亦爾。

復作是念：此有貪心乃至放逸愛樂心，有

過患故，有疫、有橫、有災、有惱。3目雜染還方滅方便善巧用如是遍知自

心雜染過患相已，復能遍知自心雜染還滅

方便善巧相。謂我今不應隨自雜染，有諸

過患、有疫、有橫、有災、有惱心自在轉，必令

自心隨我勢力自在而轉。彼既如是了知，

我今不應隨順自心而轉，當令自心隨