瑜伽師地論

此尸羅律儀無有缺犯，又復依止靜慮律

儀，入諦現觀，得不還果，爾時一切惡戒種

子皆悉永害。若依未至定證得初果，爾時

一切能往惡趣惡戒種子皆悉永害。此即名

為聖所愛戒。當知此名第二清淨力所引

清淨律儀，即此亦名無漏律儀。此無漏律儀，

若得阿羅漢果時，但由能治清淨勝故勝，

不由所治斷勝故勝。如是八種總立唯三。

一、受律儀，二、持律儀，三、清淨律儀。前二是受，

防護、還引是持，下中上三通受、持二，靜慮、

無漏是清淨攝。

問：何故世尊建立苾芻、近事、近住三種律儀？

答：由三因故。謂佛所化有三種類，或有能

行離惡行行及離欲行；或有能行離惡行

行，非離欲行；或不能行離惡行行及離欲

行。依初所化類，建立苾芻律儀。依第二所

化類，建立近事律儀。何以故？非居家迫迮，

現處塵俗，而能一向相續圓滿護眾學處。

依第三所化類，建立近住律儀。何以故？由

此不能究竟行俱離行，但當勸進攝受二

因，勿彼自謂重擔所鎮。謂前三支修離惡

行，其後四支修離欲行，離非梵行俱修二

種。

問：苾芻、近事、近住律儀，當知各由幾支所攝？

答：苾芻律儀四支所攝。何等為四？一、受具足

支，二、受隨法學處支，三、隨護他心支，四、隨

護如所受學處支。若作表白第四羯磨，及略

攝受隨麁學處。是名受具足支。由具此

支故，名初苾芻具苾芻戒。自此以後，於毘