瑜伽師地論

奈耶別解脫中所有隨順苾芻尸羅，若彼所

引眾多學處，於彼一切守護奉行，由此得

名守護別解脫律儀者，是名受隨法學處

支。由成就此二支者所有軌範具足、所行具

足，是名隨護他心支。軌範具足、所行具足，

如聲聞地已說。若於微細罪中深見怖畏，

於所受學諸學處中能不毀犯；設犯能出，

謂由深見怖畏及聰叡故；是名隨護如所

受學處支。近事律儀由三支所攝。何等為

三？一、受遠離最勝損他事支，二、違越所受

重修行支，三、不越所受支。若永遠離損

害他命、損壞他財、損他妻妾，是名初支。遠

離妄語，是第二支。遠離諸酒眾放逸處，是第

三支。略說近住律儀由五支所攝。何等為

五？一、受遠離損害他支，二、受遠離損害自他

支，三、違越所受重修行支，四、不越所受正念

住支，五、不壞正念支。若能遠離損害他命、

損壞他財，是名初支。離非梵行，是第二支。

所以者何？由離此者，不染習自妻妾故，不

自損害；亦不染習他妻妾故，不損害他。遠

離妄語，是第三支。除離諸酒眾放逸處，離

餘三處，是第四支。何以故？由歌舞伎樂塗

冠香鬘、昇高大床、非時飲食常所串習，若

遠離彼，數數自憶；我今安住決定齋戒，於

一切時堅守正念。遠離諸酒眾放逸處，是

第五支。何以故？彼雖安住正憶念支，謂我

今住決定齋戒。若為諸酒所醉，便發狂亂，

不自在轉。今於此中，若苾芻尼律儀，若正

學、勤策、勤策女律儀，皆在出家品所攝故，