瑜伽師地論

復次，云何滅盡定？謂已離無所有處貪，未

離上貪，或復已離。由止息想作意為先故。

諸心心所唯滅靜、唯不轉，是名滅盡定。

此定唯能滅靜轉識，不能滅靜阿賴耶識。

當知此定亦是假有，非實物有。此定差別略

有三種。下品修等，如前已說。若下品修者，

於現法退，不能速疾還引現前。中品修者，

雖現法退，然能速疾還引現前。上品修者，畢

竟不退。有學聖者能入此定。謂不還身證。

無學聖者亦復能入，謂俱分解脫。前無想定，

非學所入，亦非無學。何以故？此中無有慧

現行故。此上有勝寂靜住及生故。又復此

定不能證得所未證得諸勝善法，由是稽

留誑幻處故。9項決擇虛空非擇滅二無為1目虛空無為

復次，虛空云何？謂唯諸色非有所顯，是名

虛空。所以者何？若處所行都無所得，是處方

有虛空想轉。是故當知此唯假有，非實物

有。2目非擇滅無為

復次，云何非擇滅？謂若餘法生緣現前，餘法

生故，餘不得生，唯滅、唯靜，名非擇滅。諸所

有法此時應生，越生時故，彼於此時終不

更生。是故此滅亦是假有，非實物有。所以者

何？此無有餘自相可得故。此法種類非離

繫故，復於餘時遇緣可生。是故非擇滅非

一向決定。若學見跡，於卵、濕二生，北拘盧洲、

無想天、若女、若扇搋迦、若半擇迦、無形、二形

等生，及於後有若愛、若願所得非擇滅，當知

一向決定。由學見迹、甞不於後有起希願

纏，發生後有，唯除未無餘永害愛種子