瑜伽師地論

蘊是無記？答：彼俱相違義。一切一分是無記。

復有差別。謂離過失義，及過失功德對治

隨順義，是善；與此相違義，是不善；彼俱相

違義，是無記。

問：何義、幾蘊是學？答：學方便善義。一切一分

是學。問：何義、幾蘊是無學？答：學究竟善義。

一切一分是無學。問：何義、幾蘊是非學非無

學？答：離前二種所有善、染污、無記法義。一切

一分是非學非無學。問：何義、幾蘊是見所斷？

答：現觀智諦現觀所應斷義。一切一分是見

所斷。問：何義、幾蘊是修所斷？答：從現觀後修

道所斷義。一切一分是修所斷。問：何義、幾蘊

是無斷？答：一切染污永斷對治義及已斷義。

一切一分是無斷。問：何義、幾蘊是無色等？答：

如前所說色等相違義，當知是無色等義。

如是等類，應當分別諸蘊差別。問：如說積

聚義是蘊義，何等名為積聚義耶？答：種種所

召體義、更互和雜轉義、一類總略義、增益損

減義，是積聚義。

問：何緣色蘊說名為色？答：於彼彼方所種

殖增長義及變礙義，故名為色。此變礙義，

復有二種。一、手等所觸便變壞義，二、方處差

別種種相義。

問：何緣四無色蘊總說名名？答：順趣種種所

緣境義，依言說名分別種種所緣境義，故

說為名。

問：諸蘊誰所攝？為何義故建立攝耶？答：自

性所攝，非他性。為遍了知種種自類，是故

建立。問：諸法誰相應？為何義故建立相應？