瑜伽師地論

次第宣說因緣。云何三種次第宣說因緣？謂

所依、境界、俱依差別故。所以者何？由識與

根同一處義，故說名依；境界是所緣義，故亦

名依。云何六種次第宣說因緣？謂彼所行眾

多差別數數行故，先說眼等。是初因緣。又隨

世間俗事轉故，說彼次第。由諸世間先互相

見，次相慰問，次設飲食，次過晝分夜分現

前，敷設種種軟妙臥具氈褥被枕，觸習侍

女。是第二因緣。又喜樂差別為依止故，次第

宣說。是第三因緣。又嚴飾差別所攝受故，次

第宣說。諸受欲者，必以安繕那等先莊眉

眼，次以耳璫、耳輪等莊嚴其耳，非於餘根。

如是嚴飾，是第四因緣。又依作業、飲食、習欲

等事，次第宣說。由諸眾生皆先依止身語二

業若淨不淨方便勤求，次食段食；既飽醉已，

習近諸欲。是第五因緣。又由作業差別攝

受故，次第宣說。所以者何？由眼能見種種

諸色；往還無失；威儀不亂；記識他身曾見

不見及怨親中；了悟方所，宣示於他，起想

言說；覩眾舞樂角力戲等，廣受種種世間

喜樂，長養依身。如是等類，有無量種眼界

作業。由耳能聞種種音聲，因此了悟善說、

惡說種種義理，起諸言論；因聞種種微妙

樂音，廣受種種世間喜樂，長養依身。如是

等類耳界作業，比前狹劣。鼻界能嗅種種諸

香，尋香而往，受諸喜樂，長養依身。如是等

類鼻界作業，方前狹劣。舌界能甞種種諸

味，受諸喜樂，長養依身。如是等類舌界作

業，方前狹劣。身界能觸種種所觸，受諸喜