瑜伽師地論

由方便故，名重殺生。若唯行殺，不能日日

乃至極少持一學處；或亦不能於月八日、

十四、十五及半月等，受持齋戒；或亦不能

於時時間惠施作福、問訊禮拜、迎送合掌和

敬業等；又亦不能於時時間獲得猛利增

上慚愧，悔所作惡；又不證得世間離欲，亦

不證得真法現觀。如是一切，由無治故，

名重殺生。若諸沙門、或婆羅門，繼邪祠祀，

隨忍此見，執為正法而行殺戮。由邪執故，

名重殺生。又作是心：殺羊無罪，由彼羊等

為資生故，世主所化。諸如是等依止邪見

而行殺害，皆邪執故，名重殺生。若有殺害

大身眾生，此由事故，名重殺生。或有殺害

人或人相，或父或母，及餘尊重；或有殺害歸

投委信，或諸有學、或諸菩薩、或阿羅漢、或

諸獨覺；或於如來作殺害意惡心出血，如

來性命不可殺故。如是一切，由其事故，

名重殺生。與如上說因緣相違而殺生者，

名輕殺生。復次，當說不與取等，由其事故，

輕重差別。餘隨所應，如殺應知。

復次，若多劫盜，名重不與取。如是若劫盜妙

好，劫盜委信，劫盜孤貧，劫盜佛法出家之

眾；若入聚落而行劫盜，劫盜有學、或阿羅

漢、或諸獨覺、或復僧祇、或佛靈廟所有財物。

如是一切，由其事故，名重不與取。

復次，行不應行中，若母母親委信他妻，或

住禁戒、或苾芻尼、或勤策女、或復正學。如是

一切，由其事故，名重欲邪行。非支行中，若

於面門。由其事故，名重欲邪行。非時行中，