瑜伽師地論

起損害心。由事重故，名重瞋恚。又於無過、

貧窮、孤苦、可傷愍者，起損害心。由事重故，

名重瞋恚。又於誠心來歸投者及有恩所，

起損害心。由事重故，名重瞋恚。復次，若於

一切餘邪見中，諸有能謗一切邪見，此謗一

切事門轉故，名重邪見。又若有見，謂無世

間真阿羅漢、正至、正行，乃至廣說。如是邪見，

由事重故，名重邪見。除如上說所有諸事，

隨其所應，與彼相違，皆名為輕。6目增減

復次，殺生所引不善諸業，或有是作而非增

長，或有增長而非是作，或有亦作亦復增

長，或有非作亦非增長。初句，謂無識別童

稚所作，或夢所作，或不思而作，或自無欲他

逼令作。或有暫作，續即還起猛利悔心及厭

患心，懇責遠離，正受律儀，令彼微薄，未與

果報，便起世間離欲之道，損彼種子；次起

出世永斷之道，害彼種子令無有餘。增長

而非作者，謂如有一，為害生故，於長夜中

數隨尋伺。由此因緣，彼遂增長殺生所引

惡不善法，然不能作殺生之業。亦作亦增

長者，謂除先所說作非增長、增長非作，所

餘一切殺生業相。非作非增長者，謂除上

爾所相。如是所餘不與取等乃至綺語，隨其

所應，如殺應知。於貪欲、瞋恚、邪見中，無有

第二增長而非作句，於初句中無有不思

而作及他逼令作，餘如前說。7目因果相應

復次，若於殺生親近數習多所作故，生那

落迦，是名殺生異熟果。若從彼沒，來生此

間人同分中，壽量短促，是名殺生等流果。