瑜伽師地論

棄捐正法行，舉手而號泣。

癡憍慢所亂，數行諸放逸。

如是等種類，廣說遍應知。4目鬥諍劫

復次，鬪諍劫中有四過失。謂壽量衰退、安樂

衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。

復次，鬪諍劫中諸有情類，略於八處互不相

數。一、不數正法，二、不數名聞，三、不數宗族，四、

不數可愍，五、不數善友，六、不數有德，七、不數

有恩，八、不數親友。3項約十二緣起明生雜染1目約五相明十二有支問：先說生雜染中，無明

緣行乃至生緣老死，此無明等十二支差別

義，云何應知？答：略由五相。一、由相故；二、

由自性故；三、由業故；四、由法故；五、由因

果故。問：何等為無明相？答：貪、瞋、慢相是無明

相，計我我所相、無慚無愧相、多放逸相、性

羸鈍相、饒睡眠相、心愁慼相、種種惡業現

行等相，是無明相。問：何等是無明自性？答：自

性總相，如前已說。2目通經異說自性差別，今當顯示。謂或

有隨眠無明，或有覺悟無明，或有煩惱共

行無明，或有不共獨行無明，或有蔽伏心

性無明，或有發業無明，或有不染污無明，

或有離羞恥無明，或有堅固無明。謂無

般涅槃法者所有無明。問：何等為無明業？

答：於不現見義而生迷惑，是無明業。如是

於現見義、劣義、中義、勝義、利益義、不利益義、

真義、邪義、因義、果義而生迷惑，是無明業。

又有十種愚癡有情，遍攝愚癡諸有情類。一、

缺減愚癡，二、狂亂愚癡，三、散亂愚癡，四、自

性愚癡，五、執著愚癡，六、迷亂愚癡，七、堅固愚

癡，八、增上愚癡，九、無所了別愚癡，十、現見愚