瑜伽師地論

或為衣食奉主教命、或為稱譽、或為安樂

而行劫盜。如是一切不與取業，皆貪所生。

復次，若作是思：彼於我所樂行無義，廣說

乃至九惱害事增上力故，而行劫盜。不必貪

著彼所有財，不必希求諸餘財物。是不與取，

瞋恚所生。或憎他故，焚燒聚落舍宅財物珍

玩資具，當知彼觸瞋恚所生，盜相似罪，或

更增強。或憎彼故，令他劫奪，破散彼財。他

受教命依行事時，彼能教者不與取罪，從

瞋恚生。

復次，若作是心：為尊長故而行劫盜，是為

正法。名癡所生不與取罪。或作是心：若有

誹毀天梵世主，罵婆羅門，法應奪彼所有

財物。此不與取亦從癡生。或作是心：若為

祠祀、為祠祀支、為祠祀具，法應劫盜。是不

與取亦從癡生。

復次，若有見聞不應行事，便不如理分別取

相，遂貪欲纏之所纏縛而行非法，名貪所

生欲邪行罪。或受他雇竊行媒嫁，由此方

便行所不行，彼便獲得貪欲所生欲邪行

罪。或欲攝受朋友知識，或為衣食承主教

命，或為存活希求財穀金銀珍寶，而行邪

行。如是一切，名貪所生欲邪行罪。

復次，若作是思：彼於我所樂行無義，廣說

乃至九惱害事以為依止，而行邪行。非彼

先有欲纏所纏，然於相違非所行事，為報

怨故勉勵而行，名瞋所生欲邪行罪。或憎

彼故，以彼妻妾令他毀辱，彼若受教行欲

邪行，便觸瞋恚所生相似欲邪行罪，或更