瑜伽師地論

由此聖教漸漸衰退，不得增盛。由此因緣，

僧眾和合，為令聖教得增盛故，白四羯磨，

於小隨小所有學處皆悉止息。為欲遮防

難存活者，謂於末劫、諍劫、穢劫現在前時，

由小隨小諸學處故，令諸苾芻難可存活。

為欲息此難存活事，僧眾和合，白四羯磨，

止息學處。

復次，略由五種補特伽羅，於十羯磨，應知

羯磨制立為最甚深。何等名為十種羯磨？一、

受具羯磨，二、結界羯磨，三、長養羯磨，四、同意

羯磨，五、趣向羯磨，六、恣舉羯磨，七、治罰羯磨，

八、攝受羯磨，九、白二羯磨，十、白四羯磨。云何

五種補特伽羅？一、良慧喻補特伽羅，二、鸚鵡

喻補特伽羅，三、炬燭喻補特伽羅，四、電光喻

補特伽羅，五、書畫喻補特伽羅。云何良慧喻

補特伽羅？謂如有一，於上所說十羯磨中，

唯依於義，不依於文；唯隨義轉，不隨音

聲；雖於此中未作如是羯磨言詞，然能依

義發起語言，行於此義。云何鸚鵡喻補特

伽羅？謂如有一，唯依於文，不依於義；唯隨

文轉，不隨於義；不能依義發異言詞。云

何炬燭喻補特伽羅？謂如有一，依少羯磨

便多增益，現行種種隨意言詞，譬如炬燭。

云何電光喻補特伽羅？謂如有一，或一時間

於諸羯磨及諸學中現可得見，於一時間

都不現見，譬如電光。云何書畫喻補特伽

羅？謂如有一，如其所制羯磨言詞，即如是

轉，不增不減，如書畫者。2目辨偽制立

復有五種偽毘奈耶。一、偽制立學處，二、偽制