瑜伽師地論

非二諸法。3目勝劣差別云何勝劣差別？謂不善法及有覆

無記法相應識名劣，此能了別諸染污識所

行諸法。善法相應識名勝，此能了別一切善

識所行諸法。無記法相應識名非勝非劣，

此能了別自所行法。4目心所差別

云何心法差別？謂有心法遍諸心起，復

有心法遍善心起，所餘心法，應知如前

有漏法中已說其相。遍諸心起復有五種。

謂作意、觸、受、想、思。如前意地已說其相。遍

善心起復有十種。謂慚、愧、無貪、無瞋、無癡、

信、精進、不放逸、不害、捨。如是十法，若定地、若

不定地，善心皆有。定地心中更增輕安，不放

逸等唯是假法。此相應識皆能了知一切境

法。5目障治生差別云何障治生差別？謂所治障有十五心。何

等十五？謂欲界繫總有五心，見苦、見集、見滅、

見道，及修所斷。如欲界繫總有五心，色無色

界，當知亦爾。能對治心是第十六，謂諸無漏

學無學心。如是所治及能治識，隨其所應，

各能了別自所行法。

復次，生差別者，略有五種。一、欲界生行，二、色

界生行，三、無色界生行，四、往上地生，五、還下

地生。欲界生行者，從欲界繫若善、若染污、若

無覆無記心無間，遍欲界繫一切心生，是

名欲界識生差別。如欲界繫，如是色無色

界繫。自地三心無間，皆生自地三心。若先未

起靜慮、無色，初欲生時，要從欲界善心無

間，初靜慮地善心得生；初靜慮地善心無間，

第二靜慮善心得生；如是乃至無所有處善

心無間，第一有地善心得生。必從色界善