瑜伽師地論

後際世俗智攝。

復次，諸菩薩初中後際世俗智者，謂從勝解

行地乃至到究竟地所有一切世俗智。初際

者，謂勝解行地。中際者，謂從增上意樂清淨

地乃至決定行地。後際者，謂到究竟地。又諸

菩薩，於諸地中起二種行，謂有戲論想差別

行，及離戲論想現行行。似出世間，善修此

故，得後所得世俗智攝無障礙智。又諸菩薩，

有與如來願智相似諸世俗智，勝諸聲聞、

獨覺所得一切願智。諸神通等及空智等，應

知亦爾。由諸菩薩所有功德，皆依十力種

性而轉，聲聞、獨覺則不如是。

復次，如是已說初中後際諸世俗智。初中後

際諸出世智，次我當說。謂見道、修道、無學道。

若法智品見道，對治欲界見所斷惑。若類智

品見道，對治色無色界見所斷惑。問：一切類

智現在前時，皆能了別色界、無色界耶？答：若

有曾於色無色界所有諸法善聞、善思、善取

相者，即能了別。若不爾者，不能了別。所餘

諸智，或在毘鉢舍那品，或在奢摩他品，法智、

類智二品所攝。又於見道初智生時，諸餘智

因由能生緣所攝受故，皆得增長，一切見

道即此剎那皆名為得。於此得已，後時漸

漸次第現前，當知見道是勝進道。於修道

中，若有修習出世間道而離欲者，應知如

前方便道等，皆是出世。若於苦等諸聖諦中，

有戲論想而現行者，是世俗智。離戲論想而

現行者，是出世智。為於諸諦以有相想

善取相故，為如先時所見、所知修習種種