瑜伽師地論

無異生菩薩，及非異生聲聞、獨覺得生彼

者，何因緣故，菩薩教中作如是說：若菩薩

等意願於彼，如是一切皆當往生？答：為化

懈怠種類、未集善根所化眾生故，密意作

如是說。所以者何？彼由如是蒙勸勵時，便

捨懈怠，於善法中勤修加行，從此漸漸堪

於彼生當得法性。應知是名此中密意。

復次，菩薩依四種住能成四事。2目菩薩依四住能成四事云何四住？

一者、極歡喜住，二者、增上戒住，三者、增上心

住，四者、增上慧住。云何極歡喜住？謂諸菩薩，

隨所安住，已入清淨增上意樂地故，乃至

當坐妙菩提座，於三寶所不藉他緣，意樂

清淨。云何增上戒住？謂諸菩薩，即於如是

極歡喜住，從此已上，隨所安住，具性尸羅，

遠離一切慳悋犯戒，即以如是圓滿戒捨

迴向無上正等菩提。云何增上心住？謂諸菩

薩，即依如是增上戒住，從此已上，隨所安

住，離欲界貪，獲得靜慮及諸等至，安住慈

悲，於諸眾生隨能、隨力如實正行。云何增

上慧住？謂諸菩薩，即依如是增上心住，從

此已上，隨所安住，漸能獲得菩提分法善

巧、諸諦善巧、緣起善巧、不共法安立智善巧，

出過一切聲聞、獨覺共所證智。即於此中，

不共法安立智者，謂於菩薩藏中密意言辭

智、非安立諦智，及安立諦智。即於此中，共

所得智者，謂依緣起所得證智。云何依此

四住能成四事？謂諸菩薩，依止初住，乃至

當坐妙菩提座，終不棄捨大菩提心。依第

二住，乃至當坐妙菩提座，當來自身財寶善