瑜伽師地論

我性如實了知，唯即於此法界定中，由緣

法界差別作意，無相心轉，非由緣彼自相

作意。或復因他為其宣說法界自相，聞已

一分迴向菩提聲聞，極大艱辛，然後悟入；既

得入已，精勤修習。一分一向趣寂聲聞，極大

艱辛，少能悟入；而不入已，精勤修習。若諸

菩薩，俱由二相通達法界，入於菩薩正性

離生。入離生已，多分安住緣於法界自相

作意。何以故？由於法界緣差別相多作意

時，速趣涅槃；故多住彼，於阿耨多羅三藐

三菩提非正方便。當知雖等通達法界，由

此因緣而有差別。9目三世三輪清淨

問：如說三世三輪清淨，云何三世三輪清淨？

答：由遍計所執自性故，於過去、未來、現在諸

法，平等平等以如實慧正觀察時，於過去、

未來、現在法中，無有顧戀、希望、染著，是名

三世三輪清淨。3項持究竟瑜伽處決擇

問：如先所說百四十不共佛法，餘經復說十

八不共佛法，如是佛法云何安立？幾種所攝？

答：謂阿羅漢苾芻諸漏永盡，方入聚落遊

行乞食；或於一時，與諸惡象、惡馬、惡牛及惡

狗等共路而行，或入稠林履踐棘圍；或齊

雙足踰越坑塹；或入如是非法舍宅，為諸

母邑非理招引，或阿練若棄捨正道，行邪惡

徑；或與盜賊、師子、猛獸、豺狼、豹等共路而遊。

如是等類，諸阿羅漢所有誤失，如來於此一

切永無。又阿羅漢，或於一時，遊阿練若大樹

林中，迷失道路；或入空宅揚聲大叫，呼噪

遠聞；或復因於習氣過失，無染污心騫脣