瑜伽師地論

行勝利應當了知；菩薩於正行中，安立法行、

平等行、善行、法住行相應當了知；菩薩能生

淨信譬喻應當了知；菩薩於正行中，安立

所學應當了知；於諸聲聞所學、菩薩所學，

殊勝差別應當了知；於諸菩薩應所學中，善

學菩薩所有世間、出世間智，利益他事應當

了知；即於菩薩所教授中，聲聞所學應當

了知；非善學沙門應當了知；善學沙門應

當了知；住世俗律儀者應當了知；住勝義

律儀者應當了知；於諸如來調伏方便應

當了知；於密意語應當了知；於菩薩藏所

教授中，勝解勝利應當了知。如是略舉

菩薩藏中所有教授。2項依門解釋1目邪行云何邪行？當知略說

後後引發，有八種相。一者、能退智資糧邪

行；二者、退智資糧故，能令忘念邪行；三者、

由忘念故，能壞白法邪行；四者、白法壞故，

能令非菩薩儀惡意現行邪行；五者、惡意

現行故，能令難可調伏邪行；六者、難調伏

故，能令行於非道邪行；七者、行非道故，能

令親近不賢良邪行；八者、親近不賢良故，

能令菩薩不如其義邪行。

復次，菩提以慧為體，慧能引發所餘一切波

羅蜜多；是故於慧起邪行時，當知菩薩

於彼菩提及能引發菩提諸法皆起邪行。

有四種法，能令菩薩智資糧退。何等為四？

一者、自不聽聞，二者、不令他聞，三者、為聽

聞障，四者、顛倒執著而有聽聞。依此能令

智資糧退四種法故，於現法中、或於後法，

復生四種智相違法。何等為四？一者、無所