瑜伽師地論

鮮白法，於所聽受生賒緩故，於己得退。

又說由染愛過失壞鮮白法，此何因緣？由

於正在家所得利養不生喜足，矯誑等法

有希望所顯故。由此毀犯，由不聽聞所

未聞法，多諸事業輕躁散亂，於三摩地不

能證得。又說由惡見過失壞鮮白法，此何

因緣？由懷惡意瞻視於他，於諸聲聞、大乘

所學其心顛倒所顯故。由此毀犯，由不正

行獲得衰損，由誑惑他獲得衰損。又說

由受持過失壞鮮白法，此何因緣？由於如

來智意趣中起等覺慢所顯故。由此毀犯，

由謗正法獲得衰損，由於如來智意趣中

邪稱量故，獲得衰損。

復說由於所學不甚恭敬故，惡意現行，此

何因緣？由於所犯不發露、不陳悔、不除

惡作所顯故。由此現行，由於所緣有散

亂故，行不明了。又說由不如實顯己過

故，惡意現行，此何因緣？由於身財有所

顧戀，樂非諦語所顯故。由此現行，由於

聖教有散亂故，行不明了。又說由於精

進懈怠因緣，惡意現行，此何因緣？由無

堪忍所顯故。由此現行，由於眾苦不能

堪忍，於諸善法有散亂故，行不明了。又

說由障淨因緣，惡意現行，此何因緣？由於

大乘無增上意樂勝解所顯故。由此現行，

於廣大乘有散亂故，行不明了。

復說由唯聽聞究竟修障，難可調伏，此何

因緣？由唯觀見免脫難論勝利聽聞所顯

故。由此毀犯，矯誑顯示持法善友。又說由