瑜伽師地論

財法所顯故。由此毀犯，矯現自身能正持

法乃至御眾。3目正行勝利

復次，云何正行勝利？此亦四種，後後應知。

如是正行菩薩，能積集福智資糧故；以此

為依，障清淨故；以此為依，於一切門集成

白法故；以此為依，起一切種利益有情加

行故，又能生長無量福故。

復有四法，能令積集福智資糧。一者、依此

正行供養承事諸佛如來；二者、聞清淨；三

者、思清淨；四者、修清淨。

復有四法，能令障淨。一者、於乘自然無動；

二者、於諸有情遠離不行因緣；三者、遠離

邪行因緣；四者、遠離不圓滿正行因緣。

復有四法，能令一切門集成白法。一者、修修

所成，二者、成熟有情即彼所成；三者、堪忍

難事即彼所成；四者、聞思無厭即彼所成。

復有四法，能令作一切種利有情事。謂於

四處濟拔有情。一者、於疑惑猶豫處，二者、

於極穢惡趣顛墜處，三者、於下乘信解處，四

者、於憎背聖教瞋恚心處。4目正行行相

復次，云何菩薩於正行中現在轉時，猶得如

是功德勝利？謂具法行、中平等行、善行、法

住行相。

云何菩薩具於法行？此何行相？謂諸菩薩，凡

所修行不越正法，是故名為具足法行。當

知此行有五行相。一者、於不饒益樂行惡行

諸有情所，欲令入善攝受哀愍故；二者、於

住種性外緣闕乏諸有情所，勸令發起菩

提心故；三者、於波羅蜜多殊勝中，自了知