瑜伽師地論

諸異生地，已入菩薩正性離生；由已入故，

不名異生。超過一切所有怖畏，得未曾得

無上法故，常能安住極歡喜住。

問：已入第二地菩薩，當言何相？答：當言於

毘奈耶中，法爾獲得止息一切聲聞所學

自性，能於身語意業清淨現行，故能遠離

諸犯戒垢。

問：已入第三地菩薩，當言何相？答：當言

於內獲得強盛奢摩他道，由此證得爾焰

光明。問：已入第四地菩薩，當言何相？答：當

言於內獲得強盛毘鉢舍那道故，建立能

燒煩惱智焰，由此能於如其所證一切所

有菩提分法安立善巧。

問：已入第五地菩薩，當言何相？答：當言

超過一切世間智故，超過一切聲聞、獨覺

智故，能昇悟入不思議諦極難勝道。

問：已入第六地菩薩，當言何相？答：當言

悟入甚深緣起道理故，於一切行住厭背

想，於無相界多住趣向作意思惟。

問：已入第七地菩薩，當言何相？答：當言

於有加行無間缺無相界作意能極遠入，

於加行道已到究竟。

問：已入第八地菩薩，當言何相？答：當言於

無加行無功用無相界作意得任運故，無

有動搖，於一切相得自在故，住清淨地。

問：已入第九地菩薩，當言何相？答：當言於

名身、句身、文身得自在故，又得無罪無量廣

大慧故，又得廣大無礙解故，能悅一切眾

生心故，名大法師。