法華經義記

生也。「舍利弗如來復作是念」此下是第

二，即合上誡勸兩家無機，亦有二：第一合言

「若我但以神力」先合誡家無機，上言「父雖憐

愍善言誘喻」也。第二「及智慧力捨於方便」以

下追合勸家無機，就中自有二，此句正合無

機，第二「所以者何」下釋無機之意，上言「復更

思惟是舍唯有一門而復狹小，諸子幼稚未有

所識」也。又見一家解有二重：第一「若我但

以神力」以下竟「眾生不能以是得度」，正併合

誡勸兩家無機；第二「所以者何」下併釋兩家

無機之意也。「何由能解佛之智慧」，但此一句

即是第三併合誡勸中兩家息化，上勸息化

言「戀著戲處或當墮落為火所燒」，上誡息化

言但「東西走戲視父而已」。「舍利弗如彼長

者雖復身手有力而不用之」，此下是第四段，

即合上第四長者以三車救子得譬，明用三

乘化得眾生也。今就此合譬中大分為三段：

第一先牒三種外譬來，第二帖合第三譬，

第三正合第四譬也。今者第一牒三種譬者，

初言「身手有力而不用之」，此即牒上第三外

譬；次「但以慇懃方便」下，正牒上第四外譬；

次「然後各與珍寶大車」此下，牒上第八外譬。

言「如來亦復如是，雖有力無所畏而不用之」，此

即第二，帖合上第三外譬也。「但以智慧方便」

下，第三正合第四譬也。今四重料簡將欲合

第四，所以牒第三譬來者，為欲示聖人出

世之意，意在大乘，所以復牒第四譬來者，

為示如來施權道意。但眾生無有堪受大乘

之機，然事不獲已用三乘化，是故牒第四譬