法華經義記

上開三顯一之意，此遠領昔日《大品》座席之

時，佛命須菩提為諸菩薩轉教說波若之意也。

第七從「復經少時父知子心漸已通泰」以下，名

為見子長大譬，此則領上火宅中第五見諸

子等安穩得出下明見子出難譬，亦遠領〈方

便品〉中第五「舍利弗見佛子等志求佛道」者一

偈，明如來見三乘人有大乘機發。第八從

「臨欲終時而命其子」以下，名付家業譬，則領

上火宅中第八長者賜大車譬，亦遠領上〈方

便品〉中第八「於諸菩薩中正直捨方便」下，明

佛為時眾說《法華》授記得佛。第九從「是時窮

子聞父此言即大歡喜」，名為子得家業故歡喜

譬，此則領上火宅中第九諸子得大車歡喜

譬，亦遠領〈方便品〉中第九言「菩薩聞是法疑

網皆已除，千二百羅漢悉亦當作佛」，明于時

時眾聞說《法華》皆授記作佛故得歡喜，三乘人

受行也。就第一父子相失譬，領上宅主譬

亦名總譬。譬中本有六義，今唯領二義，領

第一「有大長者」化主之義，復領第六三十子

義，此二義是要者，亦是〈方便品〉釋迦同諸

佛先三後一化眾生之主。今就父子相失

譬領上二義，不得作二段，父子相簡為四重，

第一明子背父而去，第二明父覓子不得，

第三明子還近父，第四明父失子憂念轉深。

內合四重者，第一先明眾生昔日二萬億佛

時曾稟大乘，自爾之後失解捨如來流轉六

道。第二明如來從眾生失大乘解之後，恒

覓可化之機不得。第三內合眾生從失大乘

以來，在五戒十善教中學，則有機感佛出