法華經義記

人法說開三顯一，與舍利弗授記故也。從「發

希有心」下第三正明歡喜也。「即從座起」訖「瞻

仰尊顏」是第二，經家列外形恭敬。第二正領

之辭中有二：第一從「而白佛言」以下盡七十

三行半偈，正領解上火宅乃至〈方便品〉中開三

顯一之義。第二從「世尊大恩」以下有十三行

偈，明此解由佛來，是故歎佛恩深難報以結

領解。又就此兩段之中各開為二，且置歎

佛恩深難報，至彼更分。今就第一正領解

中有二，第一是長行，第二是偈頌。今就長

行之中自有三段：第一先略領解；第二將欲

廣領解，先諮審如來；第三從「譬若有人」訖長

行，廣領解。又就第一第三各開為二，中間諮

審止一不開。略領解中有二者，第一法說

領解，第二言「無量珍寶不求自得」，此明譬

說。廣領解中有二者，第一是開譬，第二是

合譬。今就略領解兩段中各有二：第一是開

譬，第二是合譬。今就略領解兩段中各有二：

第一法說中二者，第一先明昔日不求，第二

從「我等今於佛前」下明今日自得。譬說亦爾。

何者？昔日《大品》座席之時，我親為諸菩薩轉教

說般若，明大乘因如彼、說大乘果如此，而我

于時於此大乘因亦不求，於大乘果亦不求，

而我于時自知大乘因果是好法，只是不求，

何以故口言？若佛見無為入正位者不能復發

菩提心，而今日值《法華》座席即會三成一，明

聲聞小行皆成佛果，此則是自得之義。只

就第一明昔日不求中自有二，第一列三種

不求章門，第二從「無所堪任」以下釋上三章