法華經義記

譬也。今者第一譬，「若有人」下訖「無復憂慮」，詺

為父子相失譬，此則領上火宅中第一宅主

譬，亦名總譬，亦遠領〈方便品〉中「今我亦如是」

下明釋迦同諸佛先三後一化五濁眾生之

主。第二從「傭賃展轉」下訖「我雖年朽猶故貪

惜」，是名父子相見譬，此則領上火宅中第三

長者見火譬，亦遠領〈方便品〉中第二「舍利弗

當知我以佛眼觀」下，明佛見眾生為五濁所惛

也。第三從「即遣傍人急追將還」以下訖「往至

貧里以求衣食」，詺為呼子不得譬，此則領上

火宅中第三長者救子不得譬，亦遠領〈方便

品〉中「我始坐道場」下，明佛用大乘化眾生不得

也。第四從「爾時長者將欲誘引其子而設方

便」下訖「愍而怪之」，名呼子得譬，此則領上火

宅中第四長者救子得譬，譬本有四階，今

此第四譬先領前兩階，三車擬宜見子宿好，

亦遠領〈方便品〉中第四言「尋念過去佛所行方

便力」下，明佛用三乘化得眾生亦有四階，

今亦先領前兩階以三乘擬宜及見三乘人機

也。第五從「又以他日於窓牖中」以下訖「然其

所止猶在本處」，詺為教作人譬，此則領上火

宅中第四救子得譬中後兩階為說三車及諸

子受行，亦遠領〈方便品〉中化得眾生中後兩

階為說三乘、三乘人受行，是故言第四、第

五共領上一譬。所以爾者，法說之中偏就

應身上明，故合而不離；今明四大聲聞領解

深取佛意，就真應二身上明之，故宜分為二

也。第六「爾時長者有疾自知將死不久」竟「下

劣之心亦未能捨」，名為付財物譬，是則不領