法華經義記

中本有二，今不頌第一大乘教於其無用，即

是「是舍唯有一門而復狹小」，唯頌有小無大，

今此「諸子無知」一句總頌上有小無大，即是

「諸子幼稚未有所識」也。二「雖聞父誨」一句即

頌誡家無機，即是「父雖憐愍善言誘喻」也。第

三兩句頌兩家息化，自有二者，初句即頌勸

家息化，即是「戀著戲處」也。二「嬉戲不已」一句

即頌誡家息化，上言「東西走戲視父而已」也。

又解言：不頌勸家三段唯頌誡家二段，前

五行頌擬宜，後一行頌無機，不頌息化。上擬

宜中有二，第一思惟救子方法，第二正擬宜。

此中亦分為二，初一行頌思惟方法，第二「告

喻諸子」下四行正頌擬宜。「是時長者而作

是念」此下有七行半偈，頌上第四長者以三

車救子得譬。但上譬中本有四段，第一以

三車擬宜，二者見子有宿好之心，三者為說

三車，四者諸子受行。今此中略不頌第二見

子宿好，上言「父知諸子先心各有所好奇

異之物情必樂著」也。今七行半中分為三段，

頌上三段。初三行先頌第一三車擬宜，次三

行超頌第三為說三車，次一行半頌第四諸

子受行也。今「爾時長者而作是念」下三行頌

第一三車擬宜，即是「爾時長者即作是念，此

舍已為大火所燒」下是也。「告諸子等」此下三

行即是超頌第三為說三車，上說三車中本

有四階，今三行具足頌之：一行頌第一，三

句頌第二，又三句頌第三，半行頌第四也。

今「告諸子等」一行即頌第一讚歎三車，上言

「而告之言汝等所可玩好希有難得，汝若不取