法華經義記

法信受」，此即合第一「心各勇銳」，緣覺乘人聞

佛說法生外凡夫善根也。「慇懃精進」此即合

第二「互相推排」，生內凡夫善根也。「求自然慧」

此下即合上第三「競共馳走」，明中乘人聞佛

說法，進入無相行見諦思惟治道斷結也。

所以言自然者，二諦境是自然，今慧從境受

名，呼慧為自然也。是名辟支佛乘，此即合

第四「諍出火宅」，證無學果也。「如彼諸子」下，即

舉外譬帖合之也。「若有眾生」此下是第三

菩薩乘人，又作四階正合之。初言「從佛世尊

聞法信受」，此即合第一階「心各勇銳」，生外凡

夫善根也。「慇勤精進」，此是第二，即合「互相推

排」，明菩薩聞佛說法，生內凡夫善根也。「求

一切智」此下第三，即合上「競共馳走」，菩薩聞

佛說法，進入無相行見諦思惟斷結也。「佛

智」者，即是三乘中佛果也。「自然智」猶如前釋

也。「無師智」者，正明斷習氣盡成無學果，呼

無學智為無師智也。「是名大乘」，此是第四，即

合上「諍出火宅」證無學果。「如彼諸子」下，即舉

外譬帖合也。「舍利弗如彼長者見諸子等

安穩得出」，此下是第五段，即併疊第五第

八兩譬。所以併合兩譬者，既不合第六第七，

故兩譬相並。正由見大乘機發，即為說大乘

也。今就此中自分為兩段，第一先牒兩家

外譬來，第二正合兩譬也。初先牒第五外譬，

次從「自惟財富」下即牒第八外譬也。「如來亦

復如是」下，第二正合兩譬，今先合第五見子

出難譬，明大乘機發也。上開譬中本有二：

第一先明斷惑出三界外登無學果，二者正