法華經義記

癡使，四兩行明貪使，五二句明疑使也。初

「鵄梟雕鷲」下半行，先明慢使眾生也。次「蚖蛇

蝮蝎」下有一行半，明瞋使眾生也。次「屎尿臰

處」下一行，明癡使眾生，屎尿等以譬五塵，然

眾生貪著五塵，如蜣蜋等貪屎尿也。「狐狼野

干」此下兩行，明貪使眾生，然死尸等且譬五

塵，眾生競取五塵色聲香味觸，故言「咀齚」也。

更相劫奪橫取無道，故言「踐蹋」也。「鬪爭齟

𢮓啀喍吠嘷」此二句明疑使眾生，思因果之理

為有為無，未判見心如兩狗未決也。「其舍恐

怖變狀如是」此下半行，是第二總結五鈍使眾

生也。「處處皆有魑魅魍魎」此下十行，第二別

出五利使眾生，亦有二者，初此半行偈先總

明五利使眾生，第二有九行半別出五利使

眾生。然前明鈍使眾生，初別、後總明；五利使

眾生，初總、後別也。「夜叉惡鬼」此下九行半，是

第二別出五利使眾生，既明五利使即成五

階，初三行明邪見，次兩行半明戒取，次一行

半明我見，次半行明見取，次兩行明斷常二

見，是邊見也。「夜叉惡鬼」下三行先明邪見眾

生者，謗無因果，然因果即是四諦，謗無滅道因

果，如「食噉人肉」也。「毒蟲之屬」以下明無苦集，

就中先一行列出苦集，次一行半正明謗也。

「孚乳」為因即是集諦，「產生」為果即是苦諦，皆

有苦集各不相關，故言「各自藏護」也。「夜叉競

來」此下一行半，是第二正明邪見眾生謗無苦

集因果也。邪見縛成上品，故言「惡心轉熾」也。

緣邪論僻義，故言「鬪諍之聲」也。此必招三塗之

苦，故言「甚可怖畏」。「鳩槃荼鬼」此下兩行