法華經義記

半偈，是第二階明戒取眾生，即是持鷄狗鹿

戒也。平地小高稱為土埵，欲明戒取眾生

伏三塗因，生人天之中，如土埵也。有時厭

欲界之苦，伏欲界結暫生色界，如離地一尺

也。有時厭色界之苦，即伏色界結暫生無色界，

如離地二尺也。伏結生色無色界如往然，暫

時折伏非是永伏，還復退三途，故言反也。此

戒取眾生非是如理用心，故言縱逸。勞而無

功，故言嬉戲也。「捉狗兩足撲令失聲」者，有人

解言：色界眾生謗無色無因無果，如捉狗兩

足。又謗欲界無因無果，如以脚加頸。一往乃

類覈實不然。今明欲界有十使眾生，下自別

有文明色界，那得言是色界耶？今「捉狗兩足

撲令失聲」者，謗無苦集，令因果理絕而不通，

故言失聲也。「以脚加頸怖狗自樂」者，謗無滅

道二諦也。又解謗無業煩惱為集，故言捉狗兩

足等也。復謗無苦為果，故言以脚加頸等也。

「有諸鬼其身長大」此下一行半明我見眾生。

我大色小，故言長大也。既無慚愧，故言裸形

也。「復有諸鬼其咽如針」，此半行明見取眾生，

不能自計證成他見是事實餘妄語也。「復有

諸鬼首如牛頭」此下兩行明斷常二見眾生，牛

首有兩角，譬斷常二見必相隨也。從「夜叉餓

鬼諸惡鳥獸」下一行半，是第三總結被燒眾生，

不開也。色無色界，如窓牖窺看上界之明也。

「是朽故宅屬于一人」，此一行是第二明欲界

火起所由。祇由長者暫行不在，致令宅中火

起，內合明如來昔日已曾化此眾生，于時暫

得折伏煩惱不起，無異長者在時有火未起。