法華經義記

下六十五行偈獎勸受行也。前又解云：此三

段中各開為二，緣起有二者，一呵、二許也。

正譬說中有二者，第一是長行、二者偈頌，自

此以下有百行偈是第二重頌也。但上長行

中本有二，第一開譬，第二是合譬也。今就百

行偈中亦分為二：第一有六十五行半偈頌

上開譬，第二「告舍利弗我亦如是」下有三十

四行半偈，頌合譬也。上開譬中本有十譬，今

唯頌九譬，略不頌第十不虛妄譬。何以故

然？舊解言：「所以不頌第十者，上不虛妄譬本

是舍利弗作此不虛妄譬，今者是佛說偈，云

何用佛說偈頌舍利弗語耶？」今一家所習不

用此解，凡如此處亦復何限，故如〈壽量品〉

中佛作醫師不虛譬問彌勒。彌勒答佛明不

虛，及至下佛還舍彌勒不虛譬。又如〈分別功

德品〉中佛說長行，彌勒偈頌如此，比例實為

不少。今所以不頌者，明不虛之意本令物得

實解，時眾既得信心不虛妄義，其意自顯，

是故略不頌第十不虛譬也。今六十五行半

正頌九譬亦開為九段：第一有三十三行偈，

頌第一宅主譬亦名總譬者。第二從「是時宅

主在門外立」下有兩行偈，頌第二長者見火

譬。第三「長者聞已驚入火宅」有六行偈，頌

第三長者救子不得譬。第四「爾時長者而作

是念，諸子如此益我愁惱」下有七行半，頌第

四長者救子得譬。第五「長者見子得出火宅」

下有三句偈，頌第五見子出難譬。第六「坐

師子座而自慶言」下有四行一句，頌第六長

者歡喜譬。第七「爾時諸子知父安坐」下有三