法華經義記

救子得譬。上合第四譬中本有三段，第一

先牒舉三種外譬，今者不頌也。第二「言如

來亦復如是，雖有力無所畏而不用之」，即帖合

第三外譬，今者亦不頌也。唯頌第三段正合

第四譬。但上合第四譬中本有四段，今此

中略不頌合第二於三界火宅拔濟眾生見機

之義，今此四行中有二重，第一三行正頌上

合三段，第二一行合三以為一結成上義，此

是義出不頌上也。今就三行中初一句頌合

第一以三乘擬宜，次一行一句頌合第三為

說三乘，次一行半頌合第四諸子受行也。今

言「以是方便」一句，是頌合第一用三乘擬宜，

上言「但以智慧方便」也。「為說三乘」此下一行

一句是偈中之第二，即頌合上第三為說三

乘。上說三乘中本有四階，今此一行一句唯

得頌合一階，即是示三果處。上言「汝速出三

界當得三乘聲聞辟支佛佛乘」示三乘人果處

也。自餘三階略不頌合也。「是諸子等若心決

定」此下一行半是偈中之第三，即頌合上第四

諸子受行，但上合譬中歷別，就三乘人各作

四階，今者亦就三乘頌合，但不盡合四階，唯

各得頌合三人第四階。今一行半自有二，初

總、後別。今言「是諸子等若心決定」，此半行總

明三乘人皆得無學果，並是決定之義也。下

一行別明三乘人得無學果，初言「具足三明

及六神通」，此半行即是聲聞決定果，正頌合上

是名聲聞乘，即是開譬中「諍出火宅」也。「有得

緣覺」一句，即是頌合上是名辟支佛乘，緣覺

無學果即是開譬中「諍出火宅」也。不退菩薩