法華經義記

定解脫等娛樂之具」，此即合第二所賜物章

門，上言「一大車」也。「皆是一相一種聖所稱歎

能生淨妙第一之樂」，此即合第三廣一大車，

上言「其車高廣」等句也。「舍利弗如彼長者

初以三車誘引諸子」此下是第六段，即合

上第十不虛妄譬。但上開譬中本有三段：

第一明如來作不虛譬問舍利弗，今不合也。

第三明如來述成舍利弗，今亦不合也。唯

名第二舍利弗答佛正明不虛，今合此譬。中

宜分為四，第一先更牒上三種譬來，第二正

合，第三釋合，第四結合也。第一先牒上三種

譬者，「舍利弗如彼長者」牒第一譬，「初以三

車誘引諸子」牒第四譬，「然後但與大車」以下

牒第八譬也。「如來亦復如是」此下是第二正

合，上身子仰答佛明不虛，但上答中本有二，

初總答明不虛，第二別答明不虛。今言「如來

亦復如是無有虛妄」，此即合上「不也世尊」

總明不虛也。「初說三乘」此下即合上別明不

虛，就中本有三種，今次第合之。「初說三乘」

此即合上第一以與重奪輕不虛也。次言「引

導眾生」即合第二稱本心不虛也。「然後但以

大乘而度脫之」，此即合第三與過望不虛也。

「何以故」此下是第三釋合也。「舍利弗以是因

緣」此下是第四結合也。「而說偈言」譬說開

三顯一化中根人本有四段，但第一正譬說

中有兩段，第一先明舍利弗請，第二是如

來答前言。此兩段各有三，佛答中有三，具

如前述。第一是緣起，第二從「若國邑聚落」竟

百行偈是正譬說，第三「汝舍利弗我此法印」