法華經義記

一有四行頌，合第一宅主總譬；第二「如來已

離三界火宅」下有兩行頌，合第二見火譬；第

三「而今此處多諸患難」下亦有兩行頌，合第三

救子不得譬；第四「是以方便為說三乘」下有

四行頌，合第四救子得譬；第五「汝等若能信

受是語」下亦有四行頌，合第八賜大車譬；第

六「得如是乘令諸子等」下有三行義頌，合第九

諸子得車歡喜譬；第七「告舍利弗汝諸人等」

下有十五行半頌，合第十不虛妄譬也。四行

偈頌合第一，兩行偈頌合第二，兩行偈頌

合第三，四行偈頌合第四，四行偈頌合第八，

三行偈義頌合第九，十五行半偈頌合第十。

上合第一宅主總譬中唯正合一長者義，義

中復得兼合餘五義；今此四行偈得頌兼合

五義，唯略不頌合一門也。今言「我亦如是」一

行先頌合長者，上言「如來亦復如是」也。「世

間之父」一句即頌合「則為一切世間之父」也。

「一切眾生皆是吾子」，此一切即得頌合兩義，

初言「一切眾生」即得頌合五百人也；「皆是吾

子」下三句，即得頌合三十子也。「三界無安」

下一句偈，即得頌合有一大宅義也。「常有生

老」下此一行，即是頌合宅中有火義也。「如

來已離」此下兩行，即頌合第二見火譬，上言

「見諸眾生為生老病死」。但上合譬中且合三

種，一者合能見，二者合所見，三者合起悲

愍之心。今此兩行唯得頌合能見、所見，不頌

合悲愍之心也。雖然，猶成三段。何以知然？

正猶長出如來見眾生之處故也。今言「如來

已離三界火宅」下一行，先出見眾生之處，