法華經義記

此火宅宜速出來」，即是勸三乘人修行取三乘

果也。「復作是言汝等當知此三乘法皆是

聖所稱歎」此下三行半，即追合上第一讚歎三

車，即是讚歎三乘。上言「而告之言，汝等所可

玩好希有難得，汝若不取後必憂悔」。羅漢斷

三界結盡，不復為惑所制，故言「自在」也。若有

煩惱可繫三界，煩惱既亡，故言「無繫」也。昔日

未得無學之時有依有求，既證無學德之極

果，故言「無所依求」也。「乘是三乘」者，羅漢于時

盡智、無生智此二智為果，所以言乘者，然入

無餘涅槃之時，因盡、無生智自運入無餘涅

槃，是故有果乘之義，「便得無量安穩快樂」者，即

無餘涅槃樂也。「舍利弗若有眾生內有智

性」，此下即合上第四段諸子受行。上言「爾時

諸子聞父所說珍玩之具適其願故」。但上諸

子受行中本有四階，今具足合上四階，但法

用不同，上譬中直總就三乘人作四階，今

此中歷別就三乘人各作四階正合，後舉外

譬帖合，即作三重四階，正合後帖合也。今

先就聲聞乘作四階正合者，初言「從佛世尊

聞法信受」，此則合上第一「心各勇銳」生外凡夫

善根也。「慇懃精進」此一句，即合上第二「互

相推排」生內凡夫善根也。「欲速出三界自求

涅槃」是第三階，即合上第三「競共馳走」，聲聞

乘人聞佛說法進入無相行，見諦思惟治道

斷結也。「是名聲聞乘」，是第四階，即合上第四

階「諍出火宅」得羅漢果也。「如彼諸子」下，即舉

外譬帖合也。「若有眾生」此下是第二，就辟

支佛乘又作四階正合之。初言「從佛世尊聞