法華經義記

眾，失解之後，恒覓眾生大乘根機都不得矣。

「中止一城」此下是第二階，明父雖失一子之苦，

不廢家業大事，內合如來於此一方眾生無

機感可為說法，餘方教化終自不廢。「中止一

城」，城者防非拒難為義，如來教法為城，若

言教一坐能使正理恒存，外道即隱，故詺教

法為城。教明佛果備有眾德，故言財寶無量

等。「其諸倉庫」，倉者養命，庫者養身，明如來

法身慧命養育眾生之義也。「多有僮僕」者，內

外凡夫受學弟子如僮僕，八地以上菩薩如

臣，七地以下初地以上菩薩如佐，緣覺如吏，

聲聞如民，大乘如象，自餘三乘等如馬牛羊。

「出入息利」者，教從佛宣名出，化功歸己如入

息利也。「商估賈客」者，商估之徒本買賤求貴，

此明諸菩薩從佛受教廣利益眾生。「時貧

窮子」此下是第三明子漸還近父，亦有二階

者，第一明近父緣由，第二正明近父也。「時

貧窮子」下乃至「經歷國邑」以來，第一明子得近

父之緣由，由遊行不已遂得近父；內合為

義，由眾生在五戒十善經教國邑中修行不

已，有感佛出世之機也。「遂到其父所止之城」，

此是第二階正明子近父，內合眾生正有感

佛說法之機也。「父每念子」此下第四，明父

既失子來久憂念轉深，但眾生失解廣起煩

惱，如來慈悲愍傷其義彌至。就中亦有二

階者，第一明念子之苦，第二明假設作念

得子之樂也。從「父每念子」下竟「是以慇懃每

憶其子」此是第一，明父念失子之苦，失解之

子違離如來備經六道，故言「別離」。「五十餘