法華經義記

也。「若得為人」此下有十行，是第二據餘殘報

明得惡果，即是向者是正報者今得殘報也。

「常處地獄」此下六行，是第二總結惡果之相，亦

有二者，即結上兩段，初有兩行總結上第一

據正報明得惡果也；第二從「若得為人」下有

四行，總結上第二據餘報名得惡果也。「告舍

利弗謗斯經者」向言三十四行半廣示惡人莫

為說中本有三，初有四行偈據行惡因明惡

人，第二二十八行據得惡果明惡人也，已竟

此下兩行是第三總結惡人之相也。「若有

利根」此下有十九行，是第二廣明善人應為說，

廣上第一四行略明善人應為說也。就中有

二，第一有十七行偈正明善人應為說，第二

「又舍利弗我說是相」下有兩行，總結勸善人應

為說也。就前十七行偈中凡有十種乃可為

說，今以義相對以為五雙：第一雙明現在

明聰明利智，過去則深種功德，此是功德智

慧相對也。第二雙言俯則慈愍下流，仰則恭

敬尊長，此是俯仰相對也。第三雙言外則捨

遠惡緣，內則奉戒清淨，此是內外相對也。第

四雙言自行則質直柔和，化他則清淨說法，

此是自行化他相對也。第五雙言始得專念

求經，終則純心頂戴，此是始終相對也。「告

舍利弗我說是相」此下兩行，是第二總結勸善

人應為說。

4信解品1信解品第四

但解有兩種，一者自以智慧明見法相，此則

法行人，呼為見解，二者不自見理憑師謂爾，

此則是信行人，名為信解也。今此品中明四